如何亲近善知识?

问:南无阿弥陀佛。什么是真正的亲近善知识?怎样亲近善知识?因为大家都是凡夫,怎么样避免争风吃醋、势利、愚忠?善知识身边的人是不是福报更大,更能得善知识的传承?但毕竟是少数,其他不能跟随善知识身旁的人该如何想,如何做?

净宗法师答:
这个问题还是相当的重要,因为善知识能成就我们的法身慧命,如果我们不懂得怎样跟随善知识,那等于是断了来源。

经教里面也有具体的一些方法,教导我们要怎样去亲近善知识,比如视师如佛、观功不观过等等。

我个人也不是具备弟子相的好弟子,所以在这方面也没有多的心得。

简单说,我觉得最重要的是听话。

这个听话就是以法相见,在法上相见,善知识说什么,都要想到“一定是为我好”,一定要对善知识有信心。

一个人如果都没有你值得信任的师父,这个福报是非常差的。

 

就一件事,比如说心中忐忑不安,纠结,矛盾,做不了主张,你问师父,问你很信得过的人,不管对方说什么话,说了就一锤定音,心中就落实了,这就是福报。

至于说对方说的一定正确吗?不在于他一定正确还是不正确;即使不正确,你自己也没有正确的,但是就得了一分安心。

善知识对你是有爱心的,他是有经验的,他是有智慧的。

所以,最重要的是对善知识保持信心。

不要想很多,“他是不是对我有偏见啊?是不是不怎么喜欢我啊?是不是对别人更好一点呢?”这种想法就是偏了,这种想法也都是完全在人情上消耗自己。

所谓善知识,是法上建立、定义的关系,并不是人情上定义的,你以人情来思维,怎么能得到善知识的利益呢?

当然,善知识也是人,他也有人情,但不是在人情上定义他是善知识,我们接触的时候也是从法上来接触,这就要求弟子要具有弟子相。

如果这个弟子总是搞人情是非,他看善知识怎么看都不顺眼,“你不也是一个凡夫嘛”,这样就没办法见到善知识的面,天天跟他屁股后面也没有用。

 

所以,信心、听话、调柔、以法相见,这就是我们亲近善知识的有效方法。

跟在善知识后面是不是增福报?不一定。

◇ 如果我们的态度是正确的,像刚才讲的这些方法,那当然增长福报。

因为可以跟在善知识后面,见到他的言传身教,更加细腻,也能学得更多。

◇ 如果不是这样的,不仅不能增加福报,反而会增加业障。

就像你说的,比如争风吃醋、势利、巴结、谄曲、愚忠,这些都不是尊重善知识,这是贬低善知识,损毁善知识,也是损毁自己的善根。

甚至跟得久了,或者成为人身依附,或者自己引起骄慢,或者产生一些怨结:“你看,我多么忠心耿耿,跟你多少年,落到今天这样”,反过来观善知识的过失,这样就是所谓的“灯下黑”。

又说“仆人眼里没有伟人”,因为仆人天天跟大将军、国王在一起,“你不也就那样嘛,晚上睡觉还磨牙、还打呼噜;在人前都是很光鲜的,在背后也发牢骚,也有脾气,这有什么!”

所以见得多了,心中反而不起敬重之心,这也完全有可能。

如果不在善知识身边,那倒没关系。

刚才说过了,善知识不是指他的身体,是法——法上善知识,我们虽然隔得远,仍然可以思维善知识的恩德,思维法义,所谓“念师恩”。

我们可以想到:“这件事,善知识会怎么做?”善知识未必就是师父,你很信得过的,对你非常有帮助的人都可以作为善知识。

 

就如同孝子对父母一样,他不会有二心,也不会有疑心,也不会说如果不在父母身边,这个孝心就改变了。孝心是最重要的。那么对善知识来讲,信心最重要。

你纵然天天跟父母在一起,如果心中不是那种纯孝的,都是巴结、讨好,或者还有疑虑、抱怨的心,这跟在后面有什么用呢?

当然,最根本的善知识——佛菩萨、祖师,他们都不在我们身边,那我们靠什么?还是信顺相关的法义。

在现实当中,有善知识教导我们,也是以法与我们建立这样的关系。

这一点要有深刻的认识,不要落到人情当中。

 

落于人情,就像刚才说的,等于是贬低善知识。真正的善知识也不会被人情糊弄住了,人情是你自己的事。

古人说“君子之交淡如水”,这还谈不到法,就是一般君子之间都要淡如水;“小人之交甘若醴”,人情很甜蜜、甜腻,像蜜糖一样,这不是正常的、良好的关系。

那么我们在跟师父和莲友接触、交往的时候,都是以法相见,这就坚固,长远。

 

南无阿弥陀佛,谢谢!