如果人生的一切都是自己修来的,为什么还要感恩?

问:佛教如何看待感恩呢?如果今生的一切都是自己修来的,为什么还要感恩呢?这听起来不是很矛盾吗?

净宗法师:是的,似乎矛盾。那为什么讲感恩呢?略说三点。
【对 治】
第一,对治。对治我们思想、认识上的偏差。人一般都是这样,好事向自己,恶事责他人。事情做得不好了,“都是你,让我不快乐”,“都是什么什么让我起烦恼”,“都是什么什么让我的人生有这样的境遇”;有了好的、顺利的,“这都是我的努力,我的智慧,我怎么怎么样”。所谓“感恩”,是先从顺境、好事开始。既然恶事归人家、怪周遭的环境因缘,那好事也要感恩周围的环境因缘,这才对等,才公平,才说得过去。

这是第一点,对治我们偏狭、自私的心理认识。

【平 等】
第二,平等。让我们的心达到平等。所谓“感恩”,不是说就我一己的力量,种种善事,种种福乐结果的因缘,是由多方面原因所促成的,所以感恩大家,这是让我们看到事物的缘起。先从福乐、顺境看到缘起;接下来,同样的眼光来看所谓的坏事、逆境、苦恼,就会发现这也是缘起。这样,逆顺、好坏都是缘起,平等平等,无有分别。

所以,由于前面感恩的对治,我们就会对事物有一种平等的认识。

【觉 悟】
第三,觉悟。由这样的平等、缘起观,就是用缘起的理论、缘起的认识,来观察一切事物,心住于平等,这就会觉悟,觉悟万法缘起性空,并无实质上的差别。
如果觉悟了诸法实相,也就无所谓感恩不感恩了,他才能一心荷担,能够完全负责任。当然,真的有这样觉悟,可能反而生起一种大悲怜悯心,而对于诸佛菩萨累劫的教化深深地感恩,也不会再像我们问这些“干吗还要感恩啊?”感恩成为他生命的一个本来展现。站在凡夫的立场上,如果我们不存感恩心,那只会越来越自私,好事都是我的,坏事都归别人,这样只会福乐尽失,心的认识偏颇,难得的一点幸福乐果都会失掉。

如果懂得感恩的话,福乐就会增长,因为随顺了诸法缘起的法则。

感恩,说到底就是对缘起法则的体认,不执著于自我而认为“这事都是我自己能干,我的努力”,这是违背真理的,自然是要失去幸福的果报。

懂得缘起法则而感恩,当然随顺了法性的本质,福乐会增长;不懂得感恩的结果,自然是“常没常流转”,会痛苦,从苦恼走向更深的苦恼。

看看周围的人,你就看得出来,懂得感恩的人,总是充满喜乐,人见人喜,他自己也很欢喜;不懂得感恩,总是抱怨的人,人生一定走下坡路。

最大的感恩,是我们念佛,感受、感念、感动于阿弥陀佛的救度之恩。阿弥陀佛说“你念我名号,我累劫修行的名号让你念;你称念,我的光明照耀、摄取你,一生保护你,临终接引你到我的净土,到那里无有众苦,但受诸乐,快速成佛”,想一想,这是多么大的恩德。感恩就如同传感器,我们有没有感觉到呢?所以“感恩”,第一个就是感觉,也是感动。佛用大愿,用他的名号,来感动我们,我们有没有觉察到?觉察到了,我们有没有信受?所以叫“感受”;那么信受了,一定会念佛,这就是“感念”。

念佛,蒙受弥陀的恩德,内心洋溢着弥陀救度之恩,那自然就有感恩的称念,“南无阿弥陀佛……”

 

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